Efescima 6,17

Šta je „kaciga spasenja“, šlem spasenja? Sam Gospod Hristos. Jer je On i Spasitelj i spasenje: On daje spasenje; no isto tako On ga čuva i brani. Uzevši u ruke Bogomladenca, Spasitelja, pravedni Simeon zahvaljujući Gospodu veli: „Videše oči moje spasenje tvoje“ (Lk. 2,30). U Spasitelju je spasenje, i sve sile i sva sredstva spasenja. Spasenje je spasenje od greha, smrti i đavola. Ono se stiče Hristom, samo Hristom; ali isto tako i brani Hristom, samo Hristom. Imaš li Hrista, ti imaš i spasenje i šlem spasenja, jer će te On uvek čuvati od svakoga greha, od svakoga zla, od svakoga đavola. Sveti apostol veli: „uzmite kacigu spasenja“, uzmite je sami, jer se spasenje nikom silom ne nameće. Ono se predlaže: „uzmite“.

Svojim rečima: „i kacigu spasenja uzmite“ sveti apostol veli ovo: Sam Gospod Hristos pokriće glavu vašu, i spasenjem će kao nekim šlemom ograditi glavu vašu, da ne bi pali na vas udarci koje vam nanose neprijatelji. Kao što šlem štiti glavu od svake opasnosti, jer je sa svih strana potpuno pokriva; tako i vera, sem toga što služi mesto štita, zamenjuje sobom i šlem spasenja.

„Uzmite … i mač Duha, koji je reč Božja“. Reč Božja, eto mača kojim Duh Sveti vojuje, a sa Njim i za Njim i svi duhonosci, svi hrišćani. U našem duhovnom ratu i mač nam je duhovan. Šta će nam mač duhovni? Da njime posečemo svaku neistinu, svaku laž, svako iskušenje, svaki greh, svako zlo, svakog duha zla. „Reč je tvoja istina“, veli Spas Svome nebeskom Ocu. Zato je svaka reč Božja – mač duhovni, koji silom božanske istine satire svaku laž. Takva je svaka reč Spasiteljeva. Jer On za Svoje reči veli: „Reči koje vam rekoh duh su i život su“. Njih nikakva smrt ne može umrtviti, niti ikakva sila zla uništiti. „Reč Božja je živa, i jaka, i oštrija od svakoga mača oštra s obe strane, i prolazi tja do rastavljanja duše i Duha, i zglavaka i mozga, i sudi mislima i pomislima srca“ (Jevr. 4,12). To znači: reč Božja svojom silom odvaja, razlučuje od duše, od duha, od srca, od misli, od pomisli svako zlo, pa i ono najtananije i najneprimetnije, i uništava ga do kraja, potpuno, nepovratno. A Hristoljubljeni tajnovidac, sveti Voanerges, vidi Gospoda Hrista na nebeskom božanskom prestolu i – „iz usta njegovih izlažaše mač oštar s obe strane“ (Otkr. 1,16; sr. 2,12). Tim mačem Gospod će poseći i samog Antihrista, jer sveti apostol blagovesti da će Antihrista „Gospod ubiti dahom usta svojih“ (2. Sol. 2,8).

Jednoga duha sa svetim apostolom Pavlom, sveti Zlatoust blagovesti: Nama je potrebno uzeti ne samo štit i šlem nego i mač Duha, da bismo se ne samo osigurali od strela, puštenih na nas đavolom, nego da i samog đavola pogubimo. Jer duša, posedujući ovaj mač, i pritom još zakloljena od raspaljenih strela, može sa velikom smelošću stati protiv neprijatelja, ovim mačem raseći njegov oklop, ubiti zmaja i otseći mu glavu. I sam apostol Pavle tim mačem razori i zapleni đavolove namere. – „Koji je reč Božja“. Rečju Božjom on ovde naziva zapovest ili učenje, koje Isus Hristos zavešta apostolima i koje oni propovedahu svuda, čineći u ime Njegovo čudesa. Tako i mi da u svemu držimo zapovesti Božje; jer vršenjem zapovesti mi ćemo srušiti i umrtviti đavola – tu lukavu zmiju.

Mačem Duha apostol naziva delatnost Duha – τὴν τοῦ Πνεύματος ἐνέργειαν, a delatnošću Duha naziva reč Božju. I to znači da Svesveti Duh izvršuje naše spasenje kao rečju. Jer duhovni čovek grdi đavola, i ovaj beži.