Sveto pismo

Postanje 11,31

31
I uze Tara sina svojega Avrama i Lota sina Aranova, unuka svojega, i Saru snahu svoju, ženu Avrama sina svojega; i pođoše zajedno iz Ura Haldejskoga da idu u zemlju Hanansku, i dođoše do Harana, i ondje se nastaniše.
καὶ ἔλαβε Θάρα τὸν ¨Αβραμ υἱὸν αὐτοῦ καὶ τὸν Λὼτ υἱὸν Ἀρράν, υἱὸν τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, καὶ τὴν Σάραν τὴν νύμφην αὐτοῦ, γυναῖκα ¨Αβραμ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, καὶ ἐξήγαγεν αὐτοὺς ἐκ τῆς χώρας τῶν Χαλδαίων πορευθῆναι εἰς γῆν Χαναὰν καὶ ἦλθον ἕως Χαρρὰν καὶ κατῴκησεν ἐκεῖ.

Tumačenje stiha

Komentari

MT: „sina sina svoga" (LXX i sloven. to ponavljaju), jevraizam, znači: -unuka svoga". - Grad ur Kazdim(ski)-Haldejski, nalazio se na jugu plodne Mesopotamije (=Među-rečje), na reci Eufratu (malo pre no što se spoji sa Tigrom), a Haran je na severu Mesopotamije, na jednoj od levih pritoka Eufrata (danas u Turskoj: Alšginbašak ili Eski-Haran=Stari Haran), gde je takođe plodna zemlja, i naziva se Padan-Aram (MT), tj. Mesopotamija Sirijska (LXX). Kasnije se, kako rekosmo, u Haran doselio i Nahor mlađi (vidi dalje gl. 22,20-23; 24,10 i 27,43). - LXX i Samarjanski tekst kažu: izvede ih, što bi ukazivalo na Taru da je on izveo Avrama, dok MT veli: i iziđoše zajedno. U DAp.7,2-4 Sv. Prvomučenik Stefan kaže da je Bog pozvao Avraama još u Mesopotamiji da izađe „iz doma oca svoga", tj. da izađe iz Haldeje i ide u Haran, i potom „preseli ga“ iz Harana u Hanan, što znači da je sam Bog, a ne otac Avramov Tara (koji je inače bio idolopoklonik), izveo Avrama, kao što se jasno veli dalje u 12,7.

Po Sv. Ocima, Bog je zbog Avrama Tari i p gde će Bog direktno i Javno pozvati Avrama da ide u Hanan (Zemlju obećanu).

Nazad na celo poglavlje