Postanje 30,8

LXX ima na početku ovog stiha: Pomože mi Bog, čime prenosi iz MT smisao Rahiljinih reči: Borih se Bogom = s pomoću Božjom (Targum N ima: „i uslišana sam“; Akila prevodi sa: „Susreše me = pridruži mi se – Bog“). Izraz LXX συνανεστράφην = borih se sa sestrom“ takođe je hapaks u St. Zavetu, ali može značiti i „ponašah se (rivalski) poutuš sestre moje“. Cela konstrukcija (st.8) vrlo je složena, oko nje se razlikuju i jezikoslovci, i prevodioci, i komentatori: po jednima izraz MT נפתולי – naftulej (hapaks u Bibliji; koren kao pešil, pašal = boriti/rvati se), znači: preplesti se/zašvoriti/sključati se za borbu (kao u rvanju) – sa Bogom; ili pak: uz pomoć Božiju=boriti se Božijom borbom (po drugima: „borbama Božijim“ znači: prevelikim, nadčovečanskim). Ova igra reči (naftulej – niftalti) daje značenje imena Neftalim: borac/rvač = Borko, Borilo! – Sledeći MT glagol: jakolta = nadvladah, pobedih Targum Jonatan povezuje sa rečju moliti se, kojom prevodi prethodni izraz, te daje ovaj smisao celoj frazi: „Molih se Bogu i usliša me, i uspedoh kao moja sestra“. Josif Flavije (J. Starine 1,305-6) prevodi ime Neftalim sa μηχανητός (varijanta: εὐμηχανητός = vešto dobijen/izmanevrisan!), jer je, po njemu, Rahilja αντιτεχνάσασθαι = rivalski se vešto borila („nadhitrila“, „kontraizmanevrisala“) naspram mnogodetnosti svoje sestre“. Filon pak Aleksandrijski (O snovima, 2,36), prevodi ime Neftalim sa: πλατυσμός = rasprostranjenje, i smatra ga simbolom mira (možda misli na pomirenje sestara Rahilje i Lije). Od Filona Sv. Kirill Aleksandrijski uzima ime Neftalim = raširenje, kao „širinu srca“, što najavljuje „Tajnu Hristovu“ (Kašene, ad loc).