Rimljanima 1,3

Ovde očigledno ukazuje na dva rođenja, jer kroz reči: o Sinu Božijem ukazuje na višnje rođenje, a kroz izraz: od semena Davidova na zemaljsko rođenje. Dodavanjem reči: po telu pokazao je da Njemu pripada i rođenje po Duhu. Zbog toga to nije evanđelje, tj. blagoveštenje o običnom čoveku, nego (evanđelje) o Sinu Božijem, i ne samo o Bogu, nego o Rođenom od semena Davidovog po telu, jer je On i jedno i drugo, tj. i Sin Božiji i Sin Davidov. Najzad, neka se Nestorije zastidi zbog toga. Apostol pominje i Njegovo rođenje po telu, kao i trojica evanđelista, da bi od njega (rođenja po telu) uzneo slušaoca ka višnjem rođenju. Tako je i Sam Gospod najpre bio viđen kao čovek, da bi Ga zatim priznali za Boga.