Sveto pismo
Rimljanima 13,1
1Svaka duša da se pokorava vlastima koje vladaju; jer nema vlasti da nije od Boga, a što su vlasti, od Boga su postavljene.
Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω, οὐ γὰρ ἔστιν ἐξουσία εἰ μὴ ὑπὸ θεοῦ, αἱ δὲ οὖσαι ὑπὸ θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.
Tumačenje stiha
Komentari
2Izloživši slušaocima dovoljno pouka o moralu i naučivši ih da budu blagonakloni čak i prema neprijateljima, izlaže i ovo savetovanje, poučavajući svaku dušu – bilo da je sveštenik, monah ili apostol – da se pokori starešinama (upraviteljima), jer to ne potkopava blagočešće. Apostol ovaj savet izlaže s ciljem da pokaže da Evanđelje ne poučava izdaji ili nepokornosti vlastima, nego blagorodnom mišljenju i potčinjavanju.
Jer nema vlasti da nije od Boga, i vlasti što postoje od Boga su ustanovljene.
Šta to govoriš? Zar je svakog starešinu postavio Bog? „Ne, ja to ne govorim“, odgovara. Ja sada ne govorim o svakom starešini pojedinačno, nego o samom starešinstvu. To, što postoji starešinstvo, i što jedni upravljaju a drugi su potčinjeni, i što se viši ne mešaju sa nižima, ja nazivam delom premudrosti Božije.
Nije rekao: „nema starešine“, nego: nema vlasti da nije od Boga. Prema tome, kažem, rasuđujem o samom predmetu, tj. o vlasti. Slično tome, kada Premudri govori: Od Gospoda je razumna žena (Priče Sol. 9; 14), on ne govori da Bog sjedinjuje svakoga koji stupa u brak, nego da je brak ustanovio Sam Bog. Dakle, ma koju vlast da razmatram – bilo da je to vlast oca nad sinom, muža nad ženom ili sve ostale, pa čak i one koje postoje među životinjama, tj. među pčelama, ždralovima ili ribama – sve su one ustanovljene od Boga.
Jer nema vlasti da nije od Boga, i vlasti što postoje od Boga su ustanovljene.
Šta to govoriš? Zar je svakog starešinu postavio Bog? „Ne, ja to ne govorim“, odgovara. Ja sada ne govorim o svakom starešini pojedinačno, nego o samom starešinstvu. To, što postoji starešinstvo, i što jedni upravljaju a drugi su potčinjeni, i što se viši ne mešaju sa nižima, ja nazivam delom premudrosti Božije.
Nije rekao: „nema starešine“, nego: nema vlasti da nije od Boga. Prema tome, kažem, rasuđujem o samom predmetu, tj. o vlasti. Slično tome, kada Premudri govori: Od Gospoda je razumna žena (Priče Sol. 9; 14), on ne govori da Bog sjedinjuje svakoga koji stupa u brak, nego da je brak ustanovio Sam Bog. Dakle, ma koju vlast da razmatram – bilo da je to vlast oca nad sinom, muža nad ženom ili sve ostale, pa čak i one koje postoje među životinjama, tj. među pčelama, ždralovima ili ribama – sve su one ustanovljene od Boga.
Nije rekao: „nema starešine“, nego: nema vlasti da nije od Boga. Prema tome, kažem, rasuđujem o samom predmetu, tj. o vlasti. Slično tome, kada Premudri govori: Od Gospoda je razumna žena (Priče Sol. 9; 14), on ne govori da Bog sjedinjuje svakoga koji stupa u brak, nego da je brak ustanovio Sam Bog. Dakle, ma koju vlast da razmatram – bilo da je to vlast oca nad sinom, muža nad ženom ili sve ostale, pa čak i one koje postoje među životinjama, tj. među pčelama, ždralovima ili ribama – sve su one ustanovljene od Boga.