Ovaj dijalog bogoljubivog i čovekoljubivog, a smernog Avraama, i pravednog a čovekolju bivog Boga, opisuje jedan Svetitelj ovako: „Bog daje smelost, a sluga se suzdržava; imajući prava i govoreći za pravednike, okleva da to kaže pred Pravednim Bogom. Zato što, ukoliko se neko približava Bo
...Više
gu, utoliko sagledava svoju slabost i bednost ljudske prirode" (Katene, ad loc)