da rodoslov Bogorodice. Ali, pošto je postojao zakon da se rodoslov ne izvodi po ženskoj liniji, Matej i ne daje rodoslov Djevin.

Osim toga, dajući Josifov rodoslov, on je dao i njen rodoslov, jer je postojao zakon da se žena ne uzima ni iz drugog plemena, ni iz drugog roda ili porodice vec iz istog plemena i roda. Pošto je postojao takav zakon, onda je jasno da, čim se daje rodoslov Josifa, samim tim daje se i rodoslov Bogorodice, jer je Bogorodica bila iz istoga kolena i roda (kao Josif). Da nije tako, kako bi se onda ona mogla obručiti Josifu? Na taj način, evanđelista je sačuvao zakon koji je zabranjivao izvođenje rodoslova po ženskoj liniji, ali time je ne manje dao rodoslov Bogorodice kada je dao rodoslov Josifov. A nazvao ga je "mužem Marijinim" po opštem obicaju, jer i mi imamo običaj da i obručnika nazivamo "mužem" zene koja mu je obručena, iako brak još nije sklopljen