Na to Spas odgovara: „Ja sam put i istina i život“. Ispred puta i istine i života stoji Bogočovekovo Ja, Bogočovekova Ličnost. U Njemu je to troje jedno, I u isto vrvme beskrajno i večno. Sve to i spolja i iznutra nosi pečat Njegove Ličnosti. I put je Ličnost, i to Bogočovečanska Lič
...Više
nost; i Istina je Ličnost; i Život je Ličnost, i to opet sve Bogočovečanska Ličnost.
Ne, Istina nije diskursivan, logički pojam; istina nije ni sav um ljudski, ni sva duša, ni svi umovi ljudski ni sve duše; istina nije ni šta ljudsko, pa bilo to kultura, civilizacija, tehnika, nauka, filosofija, religija; Istina nije ni Anđeo, ni svi Anđeli skupa; Istina nije ni sav svet, ni sve vasione; Istina je nešto nesravnjeno više i veće od toga; Istina je Ličnost, i to Ličnost Hrista Boga. Time se potpuio iscrpljuje i biće Istine, i pojam Istine, i definicija Istine. To što je rečeno o Istini važi i za Život: Život je – Ličnost Bogočoveka Hrista. Tako isto i Put u Istinu, i Put u Život je opet – Ličnost Bogočoveka Hrista. On kao Put vodi kroz Istinu u Život večni. To troje u Njemu je jednosušno.
Nema Istine van života u Hristu; nema života van istine Hristove; nema puta u život i istinu van Hrista Boga. Takva blagovest o Istini i Životu, takvo saznanje Istine došlo je čovečanskom svetu od pojave Bogočoveka. Stoga je Evanđelist sveti u pravu kada tvrdi da „Istina postade od Isusa Hrista“ (Jn. 1,17). A ta Istina, koja je Bogočovek, razlivena je po svemu što je Bogočovekovo: po Njegovim evanđelskim rečima, i delima, i događajima. Sva je pristuna samo u Njemu, a On sav prisutan u Crkvi, stoga je „Crkva – stub i tvrđava Istine“ (1 Tm. 3,15).
A to znači: Ona je i put i istina i život, jer su ovo troje uvek jedno u Hristu. Tako samo Crkva ima put koji kroz istinu vodi u život večni. Jer gde je Bogočovek, onde je i Istina večna i Život večni i Put večni. A On je sve to zato što je Drugo Lice Presvete Trojice. Postavši čovek, On je na čovečanski realan i očigledan i pristupačan način pokazao da je On, zato što je Drugo Lice Presvete Trojice, Istina i Život, i Put u Istinu i u Život. Zato je On – najkraći i najsigurniji put za rod ljudski, za ljude – u Istinu i Život: Trosunčano Božanstvo: „niko neće doći k Ocu do kroza me“. „Niko“, znači niko od ljudi ne može poznati Istinu ni na koji drugi način sem Bogočovekom, ni steći život večni. I još: niko ne može osim Bopačavekom poznati jedinog i istinitog Boga. Svi drugi putevi vode lažnim bogovima. Ide li čovek do kraja Hristovom Istinom, Pravdom, Ljubavlju, moraju ga odvesti Bogu Ocu, Trojedinom Božanstvu, kao svom Praizvoru. Sve što je Bogočovekovo: svaka reč Njegova, svako delo, svaka misao – odvode Bogu Ocu, odvode Presvetoj Trojici, kao Sveizvoru Isgiie, Života, Pravde, Ljubavi, Mudrosti�