Znakovi zadivljuju, ali ne poučavaju i ne donose korist, a često mogu i da naškode, kao jezik bez tumačenja, zbog čega dalje (st. 23) i kaže: neće li reći da ludujete? Znakovi su pri tom i dati za neverujuće: verujućima oni nisu potrebni, jer oni već veruju.
A proroštvo n
...Više
e neverujućim, nego verujućim.
Proroštvo je, kaže, korisno za verujuće, jer ih ono poučava. Međutim, zar proroštvo ne služi i za verne? Kako onda kaže „ako svi prorokuju i uđe neko od neverujućih“ (st. 24)? Sledi da je proroštvo i za neverujuće. Na to se može odgovoriti: apostol nije rekao da je proroštvo beskorisno za neverujuće, nego da ono ne služi kao beskorisno znamenje, kakvi su jezici. Ukratko rečeno, jezici služe kao znakovi za neverujuće, tj. služe samo da bi ih zaprepastili, dok je proroštvo korisno i verujućim i neverujućim, razobličuje ih, iako se za njih ne naziva znakom