MT glg. javi se, koren širokog spektra: ra-ah"=Videti, gledašti, uviđati, imati viđenje, biti viđen, (po)javiti se, objaviti se, otkriti (se)... Particip „Koji se javio njemu“, bukv.: „Javivšem se njemu", LXX: τώ οφθέντι αύτώ =@Koji je bio viđen njime" (v. značenje u 16,13).
Ovaj glagol je je dan od ključnih u Bibliji (više stotina puta) i govori o stvarnom Božijem, Jahveovom, javljanju ljudima, i viđenju Boga od strane ljudi, kao ovde kod Avrama. Ovo je prvo javljanje (a bilo ih je osam; po M. Buberu sedam, ali on ne broji javljanje u vezi sa Agarom) na tlu Hanana, i zato Avram tu, kod Mamvrijskog duba, podiže Bogojavljenom mu Jahveu žrtvenik.
Kako primećuje Didim Aleksandrijski (Katene, ad loc), videti Boga „nije moguće stvorenoj prirodi, no to biva moguće iz čovekoljublja i dobrote Božje, Koji sebe daje vernim ljudima u poznanje (PremSol.1,2)".
Inače, Mamvri kod Hevrona, jedno je od ključnih mesta istorije Patrijarha Avraama, poštovano i do danas.
Ovaj glagol je je dan od ključnih u Bibliji (više stotina puta) i govori o stvarnom Božijem, Jahveovom, javljanju ljudima, i viđenju Boga od strane ljudi, kao ovde kod Avrama. Ovo je prvo javljanje (a bilo ih je osam; po M. Buberu sedam, ali on ne broji javljanje u vezi sa Agarom) na tlu Hanana, i zato Avram tu, kod Mamvrijskog duba, podiže Bogojavljenom mu Jahveu žrtvenik.
Kako primećuje Didim Aleksandrijski (Katene, ad loc), videti Boga „nije moguće stvorenoj prirodi, no to biva moguće iz čovekoljublja i dobrote Božje, Koji sebe daje vernim ljudima u poznanje (PremSol.1,2)".
Inače, Mamvri kod Hevrona, jedno je od ključnih mesta istorije Patrijarha Avraama, poštovano i do danas.