Sveto pismo - Biblija online
Stari Zavet
Novi Zavet
Dela apostolska 2:37
37 A kad čuše, ražali im se u srcu, i rekoše Petru i ostalijem apostolima: šta ćemo činiti, ljudi braćo?
Kopirano
Komentari
37-40
Vidiš li koliko je dobro od snishođenja (od popustljivosti, krotkosti), i koliko je ono daleko sposobnije da pronikne u ljudska srca i da ih omekša, nego strogost? Iako ih blaženi Petar na tom mestu opominje na njihovu drskost, on im to napominje kratko, ne dodajući ništa ...
Vidiš li koliko je dobro od snishođenja (od popustljivosti, krotkosti), i koliko je ono daleko sposobnije da pronikne u ljudska srca i da ih omekša, nego strogost? Iako ih blaženi Petar na tom mestu opominje na njihovu drskost, on im to napominje kratko, ne dodajući ništa ...
Više
što bi za njih bilo uvredljivo. Postideli su se Petrovog snishođenja tj. toga što je s njima, koji su na smrt predali Samog Gospoda i podigli ruke na njih same želeći da ih pogube (apostole), on, Petar, govorio brižno kao otac i učitelj. Kad su se ražalili u srcu, kažu: "Nismo se samo uverili, nego smo i sebe poznali." Zbog toga i pitaju: "Šta da učinimo", kao da su u nedoumici i da su uznemireni zbog svoje drskosti. One, koje su prethodno nazivali varalicama, sada nazivaju svojom braćom. Pri tom se ne usuđuju da taj naziv upotrebe pred onima, koje tako nazivaju, nego žele da kroz to izraze svoju ljubav i svoju silnu naklonost prema apostolima. Zbog toga su ih, kako pokazuje početak Petrove besede, i sami apostoli nazivali tim imenom. Iako je pitanje bilo upućeno svim apostolima, ipak ponovo odgovara Petar, budući da su sami apostoli dali prednost njegovoj besedi, i on kaže: Pokajte se, i da se krsti svaki od vas u ime Isusa Hrista.
Te reči ne protivureče onome, što je prethodno rečeno: Krstite ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. 28; 19), jer Crkva o Svetoj Trojici misli kao o nerazdeljivoj. Usled jedinstva tri ipostasi po suštini, onaj koji se krsti u Hrista krsti se u Svetu Trojicu, budući da su Otac, Sin i Sveti Duh nerazdeljivi po suštini. Da Otac nije Bog, da Duh Sveti nije Bog (doslovno: da ime Oca nije Bog, da ime Duha Svetoga nije Bog), onda bi trebalo da kaže: u ime Boga Isusa Hrista ili samo: u ime Sina. Međutim, Petar kaže: u ime Isusa Hrista, znajući da je ime Isusovo Bog isto kao i Otac i Sveti Duh. Primićete dar Svetoga Duha. Zapazi da je rekao da su dar Hristov i dar Svetoga Duha jedan isti dar, kao što je jedno isto i njihovo dostojanstvo. Besedeći pre toga, on je taj dar nazvao obećanjem. U nastavku kaže: I za decu vašu, jer je dar skupoceniji, kada prelazi i na naslednike. I za sve daljne. Ako je taj dar za daljne, onda je utoliko pre za vas koji ste bliski. Obrati pažnju na to kada im je (Judejcima) ukazao na prizivanje neznabožaca, rekavši: I daljnim. Kada? Kad je video da su se ražalili i poznali sebe. Kad duša osuđuje samu sebe, ona nije u stanju da zavidi
Te reči ne protivureče onome, što je prethodno rečeno: Krstite ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. 28; 19), jer Crkva o Svetoj Trojici misli kao o nerazdeljivoj. Usled jedinstva tri ipostasi po suštini, onaj koji se krsti u Hrista krsti se u Svetu Trojicu, budući da su Otac, Sin i Sveti Duh nerazdeljivi po suštini. Da Otac nije Bog, da Duh Sveti nije Bog (doslovno: da ime Oca nije Bog, da ime Duha Svetoga nije Bog), onda bi trebalo da kaže: u ime Boga Isusa Hrista ili samo: u ime Sina. Međutim, Petar kaže: u ime Isusa Hrista, znajući da je ime Isusovo Bog isto kao i Otac i Sveti Duh. Primićete dar Svetoga Duha. Zapazi da je rekao da su dar Hristov i dar Svetoga Duha jedan isti dar, kao što je jedno isto i njihovo dostojanstvo. Besedeći pre toga, on je taj dar nazvao obećanjem. U nastavku kaže: I za decu vašu, jer je dar skupoceniji, kada prelazi i na naslednike. I za sve daljne. Ako je taj dar za daljne, onda je utoliko pre za vas koji ste bliski. Obrati pažnju na to kada im je (Judejcima) ukazao na prizivanje neznabožaca, rekavši: I daljnim. Kada? Kad je video da su se ražalili i poznali sebe. Kad duša osuđuje samu sebe, ona nije u stanju da zavidi
