vremena i iznad vremena. I opet: on je Sušti (tj. Onaj koji postoji) pre vekova, kao Onaj koji postoji pre veka i iznad veka, i Carstvo je Njegovo carstvo svih vekova.“ Drugi dodaju: “ Dobro je rekao David: On koji postoji pre vekova. Neće moći, kaže, da uteknu drugom bogu kada ih budeš kažnjavao Ti, koji si večan i jedini.“
Jer nema u njih promene, jer se ne ubojaše Boga. U gorepomenutim ljudima, kaže, nema nikakve promene zla dobrim, jer su oni nepromenljivi u zlu. Tako je preveo i Simah: „Ne menjaju se i ne boje se Boga“. Možda to govori i o hristoubilačkim Jevrejima. Pošto je prethodno nad njima izgovorio prokletstvo, David sada kaže da će ga Hristos uslišiti i poniziti ih. Tako se i dogodilo, jer su neke Jevreje pobili Rimljani, dok su neki od onih, što su preživeli, postali nesrećni robovi i ponižene sluge svih naroda. Pri tom je rekao da Hristos po Svom božanstvu postoji pre svih vekova. To je rekao stoga, što su Jevreji tvrdili da je On život navodno dobio od majke, kao i bilo koji od običnih ljudi. Izraz nema u njih promene može se u vezi sa Jevrejima protumačiti i drugačije, tj. tako da je Hristos bio zamena ili otkup, koji je dat za sve ljude. Međutim, kako Jevreji nisu prihvatili Hrista, za njih nema nikakve druge zamene (otkupa), kojim bi mogli biti otkupljeni od đavola i od večne smrti