Ne zadovoljivši se navedenim primerima, navodi i drugo mesto iz zakona, da bi dokazao da je imao pravo da uzima od učenika. Kako je zapovest o volovima objasnio u prenesenom smislu, kaže da zakon doslovno zapoveda da se oni, koji vrše svetu službu, hrane od svetinje, kao i Leviti, koji su po sv
...Više
om činu manji od sveštenika. Nije rekao: hrane se od onih koji prinose, nego: od svetinje, da se ni oni, koji primaju ne bi stideli što ih hrane ljudi, ali i da se oni, koji daju (prinose), ne bi pogordili.
I koji žrtveniku služe sa žrtvenikom dele.
Podrazumeva sveštenike i arhijereje. Glagolom ukazuje na neprestano služenje i obitavanje. Nije rekao da oni uzimaju svešteno, jer ukazuje na umerenost i da ne treba sakupljati novac. Takođe nije rekao ni da uzimaju od onih, koji prinose žrtve, nego da uzimaju od žrtvenika. Ono, što je bilo prineto, nije više pripadalo onima što su prineli, nego hramu i žrtveniku. Rekao je: uzimaju deo jer je krv zaklanih žrtava izlivana na žrtvenik, salo je spaljivano a ostali delovi mesa, kao što su grudi, desno pleće i neke iznutrice sveštenik je uzimao za sebe (3. Mojs. 10; 14). Međutim, žrtve paljenice su pripadale isključivo žrtveniku (3. Mojs. 9; 12-14)