Sveto pismo - Biblija online
Stari Zavet
Novi Zavet
Postanak 12:1
1 I reče Gospod Avramu: idi iz zemlje svoje i od roda svojega i iz doma oca svojega u zemlju koju ću ti ja pokazati.
Kopirano
Komentari
To je očigledan praobraz promene srca koja se dešava kod istinoverujućih – kada iskreno uzmu na sebe krst svoj i krenu za Hristom. Ostavljaju oni oca svoga – sopstvenost, raspinjući se samoodricanjem; ostavljaju rod svoj – svoje lične grehovne sklonosti, strasti i navike, raspinjući ih r...
Više
ešenošću da nepokolebivo u svemu sleduju strastoubistvenim zapovestima Gospodnjim; ostavljaju i zemlju svoju – svu oblast svoju, svet, sa svim njegovim prohtevima, raspinjući ih rešenošću da im budu tuđi, pa makar zbog toga bilo neophodno ne samo da izgube imanje i društveni prestiž, već i samu smrt da pretrp
Od gl. 12-25, izneta je istorija Avraamova (oko 1.800.g. pre Hrista). Ova istorija je istinsko događanje, unutaristorijskih ali i nadistorijskih zbivanja, jer se u njoj providencijalno projavljuje večno — božanski plan. Zapisano je osam javljanja Božijih Avraamu, praocu Jevreja (Avraam Je nazv...
Više
an Ivri-Jevrej prvi put niže u 14,13) i svih vernih, poklonika Boga Živoga i Istinitoga. Sa Avraamom je Bog JAHVE sklopio savez-zavet, i od tada je Jevrejski narod postao Izabrani Narod Božiji, praslika i početak Crkve. Preko Isaije Bog veli: „Ti si Izrailj, sluga moj; Jakov, kojega sam izabrao; seme Avraama, Ljubljenoga moga" (41,8). Izbranje potiče od Avraama, i semena njegovog Isaka-Jakova, a to je Hristos - Ljubljeni Sin Božji (Rm.4,16-17; 9,7; Gal.3,16; Jevr.2,16).
Svih osam Božjih javljanja Avraamu (Martin Buber nabraja 7, ali ispušta ono oko Agare) ustvari su javljanja Lične Reči Božije - Hrista, jer je On Lice Bogojavljenja i Bogootkrivenja. To se vidi i po upotrebi i zameni izraza i imena: javi se Gospod (12,7; 17,1: Gospod - Bog Svemogući; 18,1), reče Gospod (12,1; 15,7; 17,1; 22,16), 60 Reč Gospodnja (15,1.4), Gospod sklopi savez (15,18), Gospod vidi (22,14), Angel Gospodnji (22,11.15), Sobom se kunem - reč Gospodnja (22,16), izli Gospod od Gospoda (19,24).
Novozavetno je shvatanje (Apostola i Otaca Crkve) da to znači da su Angelofanije i Teofanije samo razni načini Bogojavljenja Reči-Sina Božjeg, Koji je i Gospod (=Bog po prirodi) i Anđeo (=Vesnik Božji po misiji). Interesantno je da i aramejski Targumi najčešće prevode javljanje i govorenje Božije kao javljanje i delovanje Reči Njegove-Jahveove (npr. 12,7: javi se Reč Jahvea; 19,24: siđe Reč Jahvea is pred Jahvea; 21,16: kunem se Rečju Svojom veli Jahve). V. niže 16,7 i nadomenu. (V. i izl.3,2, i napomenu).
Izraz MT: leh-lah 115 bukv.: pođi/idi za sebe (Rachi), pođi/idi sebi (pođi pred tobom. M.Buber), pođi si (dobar je prevod LXX: iziđi iz, kako je ponovljeno u DAp.7,3-4). Isto i u 22,2. 12,1 : Sv. Kiril Aleksandrijski ukazuje na dubinski smisao biblijske reči Božje: „Kako je rečeno iziđi iz zemljeTvoje, kad Haran nije zemlja Avraamova?...To treba reći onima koji misle da se. osim reči, time ništa drugo ne objavljuje" (O poklonjenju... 1. PG 68,168).
Svih osam Božjih javljanja Avraamu (Martin Buber nabraja 7, ali ispušta ono oko Agare) ustvari su javljanja Lične Reči Božije - Hrista, jer je On Lice Bogojavljenja i Bogootkrivenja. To se vidi i po upotrebi i zameni izraza i imena: javi se Gospod (12,7; 17,1: Gospod - Bog Svemogući; 18,1), reče Gospod (12,1; 15,7; 17,1; 22,16), 60 Reč Gospodnja (15,1.4), Gospod sklopi savez (15,18), Gospod vidi (22,14), Angel Gospodnji (22,11.15), Sobom se kunem - reč Gospodnja (22,16), izli Gospod od Gospoda (19,24).
Novozavetno je shvatanje (Apostola i Otaca Crkve) da to znači da su Angelofanije i Teofanije samo razni načini Bogojavljenja Reči-Sina Božjeg, Koji je i Gospod (=Bog po prirodi) i Anđeo (=Vesnik Božji po misiji). Interesantno je da i aramejski Targumi najčešće prevode javljanje i govorenje Božije kao javljanje i delovanje Reči Njegove-Jahveove (npr. 12,7: javi se Reč Jahvea; 19,24: siđe Reč Jahvea is pred Jahvea; 21,16: kunem se Rečju Svojom veli Jahve). V. niže 16,7 i nadomenu. (V. i izl.3,2, i napomenu).
Izraz MT: leh-lah 115 bukv.: pođi/idi za sebe (Rachi), pođi/idi sebi (pođi pred tobom. M.Buber), pođi si (dobar je prevod LXX: iziđi iz, kako je ponovljeno u DAp.7,3-4). Isto i u 22,2. 12,1 : Sv. Kiril Aleksandrijski ukazuje na dubinski smisao biblijske reči Božje: „Kako je rečeno iziđi iz zemljeTvoje, kad Haran nije zemlja Avraamova?...To treba reći onima koji misle da se. osim reči, time ništa drugo ne objavljuje" (O poklonjenju... 1. PG 68,168).
